原创文-王抱一梵本ART一个时代的精神总是集中体现在一个人或少数人身上。精神的力量穿越时空，跨越民族，并贯穿在人类文明的发展史上。东晋高僧法显大师就是这样一位影响历史，超越国界，贡献人类的一代精神导师。其暮年西竺取经、游历列国、译典弘法的壮举，开启了佛教在东土的新纪元。他翻译的经典和带回国的文献以及《佛国记》等著作，为佛教的振兴打开了天窗。他敢于冒险，舍身求法的开创担当精神，激励并鼓舞着二百多年后玄奘大师等一代代西行求法者，其思想风范一直影响到当今。中国当代著名画家杨彦即画僧释大觉，也是受法显大师的影响，追宗法显衣钵，在迷茫的时代，浑噩的社会，颠倒的人性里，坚定大觉行，其以宇宙为庙宇，以日月为心灯，发愿在各地建造法显圣塔弘扬法显精神，清净人心，光明世界。佛教自印度传入中国，到东晋时，因宗派矛盾，戒律混乱，修行教条循俗，年轻的法显目睹现状而生哀悯，志向去印度天竺求法，直到六十五岁，机缘和积累成熟，毅然不顾年迈，信心起步，率众踏上西行取经的生命逆程。法显一行十二人，从长安出发，经新疆到印度天竺，中途大部分人遇难，有一人留在印度，仅已一人回国，走海路误漂入印尼，最后青岛崂山登陆。那时交通和环境异常恶劣，前后十六年时间，经历三十多个国家，跋涉生存中险象环生，屡遭劫难矢志不渝。此后著成《佛国记》一书，内容丰实，是研究佛教历史的中外文化交流的宝贵文献。法显大师是第一位西行取经的高僧，具有国际化视野的先行圣者。他是冒险家，翻译家，也是实际的外交家。“一带一路”国家战略，在多次国际会议上强调学习法显大师的开创精神，这是国之大幸。现在中国的南沙群岛标有法显名字命名的“法显暗沙”，也是极好的佐证。末法时代，道德沦丧，举目罪恶滔滔；地震、瘟疫、战争、饥荒等危机急卷全球，因果有定，如斯法显大师的生命情怀和人类精神，再次穿越历史迷雾，跃然登上国际舞台。法显大师不愧为真正的“一带一路”开拓者，“人类命运共同体”的先导。释大觉，世名杨彦，少年敦厚木讷，早岁拜名师习画，广猎博涉，几十年游历五大洲近七十个国家，探无人疆域，攀生命险峰，山水画派宗师多脉，其挥笔如抱石砸涛，泼墨可染大千世界。东格西局，北气南韵，古意今笔，道运于心，自成体统，开神山圣水新境象，成绩斐然。千卷图，百版册，笔冢以为记。人生坎坷且丰富多彩，受屈辱从容不迫，以画为生命，吃大苦得大自在。一九九四年皈依三宝，拜于妙湛大和尚门下，见闻增长。后创“度一精舍”，画以载道而度人，又办多届“度一国际文化节”，善意世界，倡导和平。六十花甲，因缘使然，断削几十年美髯，于终南山律宗祖庭净业寺剃度出家。三年来，寺院躬耕，精进察微，又在少林禅寺受三坛具足大戒，一心极乐。期间所绘《终南圣迹图》、《百像妙像圆》以及书法《心经》、《金刚经》等作品，广受亲近。己亥春，应世界著名高僧星云大师邀请赴台湾交流访问。大觉者，有大决心，持仪轨壮严法相，涉经藏启航智慧。其修道路上，抛脱情爱尘缘，寂寞冷清，可为难忍能忍。正当声名远播，画价飙升却转身佛门，可谓难舍能舍。年迈之身，不愿寄一隅以自了，甘守清贫，托心钵于世界，随缘义施，广行教化，可谓难行能行。度一者，度一切苦厄也，乘愿来，随缘而行走。一年来，从雪域冰川仰冈仁波齐神峰，到江南泽国俯五岳莲花世界，戈壁沙漠，深海惊涛，寒彻与热泪夜参。为筹建法显圣塔，廉身恭语，踽踽独行，旨在恒顺众生，立一方精神，此乃不离世法之大乘也！建塔设坛乃释迦祖师遗愿之允，为使大乘广传，驻足世证，利乐有情；释大觉不著相持修，行坐起卧存禅心，念念于兹，得佛力加被，法显圣塔多方启应。因建圣塔为仰怀之中心，精神之圣地，留芳百世；亦是文旅之新项，地方之善政，报恩家国，和平世界，谁不拱手诚心以迎之？大觉师为法显塔设计并雕刻制作的模型大觉师设计的第一座法显塔即将施工昔有姜公子牙七十七岁渭水遇文王，摩西八十岁回到埃及施行拯救。近有曼德拉被囚禁廿六年出狱后振兴了南非，此等皆为暮年有大作为者。今释大觉，阅历深厚，其愿大，其行恒，天地为之动容，心想必事成，为此鼓笔祷之！
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